央美教授、书坛大拿王镛曾指出王羲之书法的一个“致命缺点”，那就是写不了大气象的作品，不论是大字还是狂草，都无可奈何。事实果真如此吗？东晋的书写工具、坐姿等决定了没有写大字的必要；而梁武帝称王羲之书“如龙跳天门，虎卧凤阙”，说明了王字颇有视觉冲击力，丝毫不缺气象。

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而就在2024年时，日本展出了一卷书法，并称这是“王羲之仅存于世”的狂草，书法界头一回见到，它便是草书《心》经。全卷洋洋洒洒、挥毫畅快。不过，也有学者认为，这一经文是唐朝才翻译完成的，王羲之是东晋人，怎么会写它呢？

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经过中外学者的联合考证与鉴定，最终得出结论：这其实是“草圣”张旭以王羲之笔意写成的伪托之作，不过，它因完美展现了王羲之失传的狂草技法，所以价值依旧很高，水平也是登峰造极，被学界盛赞“惊天地泣鬼神”。

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张旭的草书初学虞世南、陆柬之、陆彦远，进而由唐入晋学王羲之，他在书写此作时，没有过于追求个性，而是忠实再现魏晋写法，再现了失传已久的王羲之大草技巧。此作全卷纵约30厘米、横约2米，近300字，字径大小错落，在3至8厘米之间。

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此作以起笔侧锋切入，行笔即刻转为中锋，中段绞转使笔锋不断调整方向，粗细变化自然，笔画之间衔接到位，连笔处笔断意连，以笔势暗接，比后世狂草的刻意缠绕多份含蓄，尽显不激不厉的晋人风度。

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结字草法谨严、欹侧生姿，疏密对比明显，在规范中求变化，王羲之的草法源自其对“章草”的革新，既保留“字不连属”的辨识度，又以偏旁简化突破章草的刻板，为狂草建立“易识”的底线。

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此作精妙之处在于确立“狂草需守度”的准则，笔法的“中锋稳劲”纠偏野狐禅，结字的“草法清晰”避免乱书。后世学狂草者，若不溯源于此，易堕入“狂而无法”的歧途。正如米芾所言“右军狂草，如老仙驭风，看似纵逸，实则步步有法”，此即其超越历代草家的核心价值。

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张旭的草书以“肥劲”著称，他在临摹王羲之草书时，正好弥补了晋人妍美书风易出现的“纤弱”，我们在临摹这件作品时，不仅能学到丰富的魏晋笔法，还能够克服狂草的燥气、江湖气，不仅草法规范，气韵也清新脱俗，从内到外提升草书的水准。

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